Umno Benci Rasuah
Umno Benci KJ
1Malaysia
Rakyat Didahulukan
Pencapaian Diutamakan
BERANI BERUBAH
Sabtu, 18 Disember 2010
Sakit Hati
Sakit Hati
Sakit Hati
Sakit Hati
Sakit Hati
Sakit Hati
Do you ever feel like breaking down?
Do you ever feel out of place?
Like somehow you just don't belong
And no one understands you
Do you ever wanna runaway?
Do you lock yourself in your room?
With the radio on turned up so loud
That no one hears you screaming
No you don't know what it's like
When nothing feels all right
You don't know what it's like
To be like me
To be hurt
To feel lost
To be left out in the dark
To be kicked when you're down
To feel like you've been pushed around
To be on the edge of breaking down
And no one's there to save you
No you don't know what it's like
Welcome to my life
Do you wanna be somebody else?
Are you sick of feeling so left out?
Are you desperate to find something more?
Before your life is over
Are you stuck inside a world you hate?
Are you sick of everyone around?
With their big fake smiles and stupid lies
While deep inside you're bleeding
No you don't know what it's like
When nothing feels all right
You don't know what it's like
To be like me
To be hurt
To feel lost
To be left out in the dark
To be kicked when you're down
To feel like you've been pushed around
To be on the edge of breaking down
And no one's there to save you
No you don't know what it's like
Welcome to my life
No one ever lied straight to your face
No one ever stabbed you in the back
You might think I'm happy but I'm not gonna be okay
Everybody always gave you what you wanted
Never had to work it was always there
You don't know what it's like, what it's like
To be hurt
To feel lost
To be left out in the dark
To be kicked when you're down
To feel like you've been pushed around
To be on the edge of breaking down
And no one's there to save you
No you don't know what it's like (what it's like)
To be hurt
To feel lost
To be left out in the dark
To be kicked when you're down
To feel like you've been pushed around
To be on the edge of breaking down
And no one's there to save you
No you don't know what it's like
Welcome to my life
Welcome to my life
Welcome to my life
p/s sapa yang rasa x mau hidop dah....boleh send msj nama berserta nama ibu alamat dan umor...aku nak send santau....
p/s sapa yang rasa x mau hidop dah....boleh send msj nama berserta nama ibu alamat dan umor...aku nak send santau....
Selasa, 16 November 2010
Cuti datang lagi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
cuti datang lagi
best best best
nak buat banyak benda waktu cuti nyeh
tusyen
lesen moto
2 benda paling utama
Rabu, 8 September 2010
SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI
SELAMAT HARI RAYA MAAF ZAHIR DAN BATIN
KEPADA
SELURUH MUSLIMIN DAN MUSLIMAT
Sabtu, 12 Jun 2010
malaysia
SEKURANG-KURANGNYA tiga buah negara Islam di Timur Tengah telah memberi pengiktirafan rasmi dan menerima baik mesej Islam yang disuarakan Malaysia selama ini kepada dunia luar, Timur dan Barat.
Pengakuan rasmi kali ini datangnya dari negara Mesir dengan penganugerahan ijazah doktor falsafah kehormat kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad dari universiti Islam tertua di dunia, iaitu Universiti Al-Azhar.
Bagi sesetengah kalangan, mungkin hal ini dianggap sebagai perkara enteng dan biasa saja, tetapi jika ditinjau dari segi rekod universiti berkenaan, dan pengiktirafan negara Mesir kepada pemimpin di luar dunia Arab dalam bidang sumbangan dan kepimpinan Islam, maka anugerah ini membawa makna yang besar dan bererti, serta menggambarkan satu perubahan persepsi dunia Islam kepada perjuangan Islam di dunia Melayu di Asia ini.
Hal ini dikukuhkan lagi dengan pengiktirafan Saudi Arabia terhadap penonjolan Malaysia dalam membangunkan Islam di dunia Islam dan di kalangan dunia antarabangsa dengan penganugerahan yang diberikan kepada Perdana Menteri tidak lama dulu dan berita terakhir mengatakan bahawa PM juga telah dianugerahkan Ijazah Kehormat oleh Universiti Al-Khartoum di Sudan.
Pada saya, pengiktirafan yang diberikan kepada Malaysia dalam pembangunan Islam ini merupakan satu bentuk pandangan negara-negara tersebut yang merestui cara penghayatan dan pelaksanaan Islam yang diamalkan di Malaysia, di samping modus-operandi yang dilakukan dalam hal ini.
Isu-isu sensasi yang sering dibangkitkan tentang Islam terutamanya di kalangan masyarakat Barat ketika membicarakan tentang Islam ialah isu demokrasi, kebebasan, hak asasi manusia dan kedudukan wanita. Isu-isu ini sering disalahtafsirkan dan sering dikategorikan sebagai isu yang menjadikan Islam itu pada tanggapan mereka satu agama yang mundur, mengamalkan diskriminasi dan tidak berdaya menyaingi tamadun Barat kini.
Dalam menangani isu-isu ini di Malaysia, kita berjaya mengambil pendekatan yang amat praktikal sehingga pandangan-pandangan negatif terhadap Islam dalam konteks isu-isu tersebut dapat dibuktikan sebagai tuduhan-tuduhan melulu yang mempunyai motif politik dan ekonomi semata-mata, tanpa kehadiran sebarang elemen yang mempunyai hubungan dengan isu tamadun dan ilmu pengetahuan. Melalui mesej yang disampaikan oleh Perdana Menteri sama ada di forum-forum antarabangsa seperti Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, OIC, dan G-15 baru-baru ini, atau di forum-forum kebangsaan, mesejnya jelas bahawa Malaysia memperjuangkan Islam yang toleran, adil, terbuka dan sederhana. Malah masyarakat Barat sendiri yang mempunyai persepsi salah tentang Islam terutamanya apabila melibatkan isu menegakkan keadilan bagi umat Islam yang tertindas, maka Barat sering mengamalkan sikap double standards.
Satu perkara lain yang agak menonjol di Malaysia dalam konteks ini, iaitu ketika membicarakan isu demokrasi dan kebebasan, hak asasi manusia, kedudukan wanita, dan sebagainya, maka kita di Malaysia sudah agak terkehadapan dari segi pratikaliti dan pelaksanaannya untuk membuktikan kepada dunia bahawa kita benar-benar menghayati dasar Islam dalam hal-hal yang tersebut.
Kita tidak mengehadkan diri dalam teori dan retorika, tetapi kita telah menunjukkan kepada dunia dengan model dan contoh serta realiti umat Islam di Malaysia dalam menonjolkan diri dan memainkan peranan aktif sesuai dengan falsafah, ajaran dan nilai-nilai Islam itu sendiri.
Kita masih dapat mempertahankan dasar demokrasi yang dituntut Islam dalam perpaduan bangsa, penerimaan dan penyerapan orang-orang bukan Islam dalam perkongsian kuasa politik, peluang-peluang ekonomi, pendidikan, kebebasan beragama dan sebagainya.
Pergantungan kepada sistem ekonomi conventional berasaskan sistem ekonomi kapitalis tidak mencegah kita untuk membangunkan aktiviti ekonomi yang berasaskan syariah dan berdasarkan sistem tanpa riba yang semakin hari semakin popular di dalam masyarakat kita termasuk masyarakat bukan Islam.
Sistem pendidikan Islam di negara kita mengalami anjakan paradigma yang mungkin mengejutkan sesetengah kalangan masyarakat primitif Islam sendiri di negara kita, iaitu dengan timbulnya rombakan-rombakan sistem pendidikan Islam yang lebih berbentuk kesepaduan ilmu wahyu dan ilmu akal sehingga kemuncaknya melahirkan pusat pengajian tinggi Islam dalam bentuk baru yang berasaskan konsep kesepaduan ilmu ini, pada tahun 1983, iaitu Universiti Islam Antarabangsa (UIA).
Sistem kesepaduan ilmu menurut konsep pendidikan Islam yang sebenarnya ini menolak sistem tradisional yang lebih banyak memperkuatkan konsep pemisahan ilmu dunia dan ilmu akhirat.
Malah dalam penonjolan masyarakat Islam sendiri, orang-orang Islam di Malaysia telah dapat membuktikan kepada dunia bahawa mereka tetap berkeyakinan bahawa nilai dan etika Islam merupakan teras kepada kesejahteraan manusia di tengah-tengah pergolakan dan persaingan ekonomi yang amat mencabar. Walau sehebat mana sekalipun ekonomi memainkan peranannya dalam membentuk dunia moden pada hari ini, namun akhlak dan etika tetap merupakan ciri penting kesejahteraan manusia.
Dengan itu dasar kebendaan dan gelojoh melulu dalam mencari kebendaan tetap ditolak dan dijauhi.
Umat Islam di Malaysia masih tetap dapat menolak dasar sekularisme walaupun dalam cabaran pembangunan dan proses industrialisasi begitu pesat sekali pada hari ini.
Kita tidak pernah menganggap agama sebagai sesuatu yang terpisah dari segala aspek kehidupan kita walau sekuat mana sekali pun tekanan pembangunan yang kita terima. Terlepas dari beberapa tanggapan negatif kumpulan-kumpulan yang tertentu, wanita Islam di Malaysia terus diberikan hak mereka dan amat aktif menceburi diri mereka dalam bidang dan aktiviti yang direstui agama dan tradisi kita. Agama dan budaya kita tetap masih segar membentuk dan mendorong pembangunan wanita dalam masyarakat berpaksikan sistem nilai yang positif.
Dalam hal ini, ditambah dengan usaha kita yang lain seterusnya, maka dunia Islam dan bukan Islam merasakan bahawa Malaysia dapat menyumbang kepada dunia dalam memajukan Islam dalam konteks dunia moden pada hari ini. Kita telah dapat membuktikan kepada dunia bagaimana Islam boleh menjadi kuasa positif untuk menegakkan keadilan, keharmonian dan kestabilan dalam masyarakat.
Atas dasar inilah sesungguhnya pengakuan dan penghormatan yang diberikan kepada Malaysia merupakan satu pengiktirafan yang ikhlas, dan kita harap hal ini merupakan satu cahaya yang akan menerangi jalan perjuangan kita seterusnya, kerana jalan ini sebenarnya masih terlalu panjang, terlalu banyak ranjau dan durinya dan terlalu banyak cabarannya, termasuk dari kalangan umat kita sendiri yang masih belum mahu menerima perubahan.
islam takkan aman selagi kuasa timur tidak seimbang dengan kuasa barat
JIKA dalam forum-forum yang diadakan selama ini tentang Eropah dan Islam, Barat dan dunia Islam atau apa saja namanya perbincangan tentang hubungan Islam dengan dunia Barat, orang-orang Barat umumnya kelihatan lebih bersikap diplomasi, tidak lantang mengemukakan pandangan negatif mereka tentang orang-orang Islam di negara mereka, tetapi keadaannya agak berbeza dengan pandangan-pandangan mereka yang dikeluarkan di dalam seminar di IKIM tentang Eropah dan dunia Islam pada 24 dan 25 Mac, 1998 yang lalu. Hal ini berlaku demikian, mungkin kerana seminar ini pada umumnya dihadiri oleh ahli-ahli akademik.
Terdapat para penceramah dan para peserta Eropah dalam seminar tersebut yang mengemukakan beberapa keadaan runcing yang mereka hadapi dalam menangani masalah orang-orang di negara mereka.
Ramai para pendatang Islam yang berhijrah dan menetap di Eropah secara kekal dengan mendapat taraf penduduk tetap atau kerakyatan negara bagi mereka yang secara positifnya menyumbang ke arah pembangunan negara kedua mereka dalam bidang ekonomi, sosial, pendidikan dan sebagainya.
Kerajaan negara-negara Eropah tidak menghadapi masalah dengan orang-orang Islam yang dapat mengintegrasi diri mereka dengan rakyat asal dan mematuhi undang-undang negara serta mengadaptasi budaya dan cara hidup Barat.
Malah ada terdapat negara Eropah seperti Belgium, Sweden, Sepanyol dan beberapa buah negara lain lagi yang mengiktiraf Islam sebagai agama yang setaraf dengan agama Yahudi dan Kristian.
Kerajaan-kerajaan tersebut membantu orang-orang Islam dan membiayai perbelanjaan mereka dalam bidang pendidikan, peribadatan, dan sebagainya. Wakil Belgium menyatakan bahawa di negaranya terdapat banyak masjid dengan peruntukan bilangan imam yang mencukupi untuk menampung keperluan orang-orang Islam di Belgium kira-kira tiga puluh enam ribu orang.
Kalau pandangan wakil Belgium itu dapat dijadikan sebagai kenyataan umum yang mewakili pandangan negara-negara Eropah yang lain maka keadaan nampaknya amat positif dengan wujudnya sebuah masyarakat Islam yang dapat menyumbangkan dengan baik kepada negara kedua mereka dan dapat pula menerima pengiktirafan dan bantuan yang perlu sebagai hak warganegara yang setaraf dengan rakyat asal.
Hal ini bagaimana pun tidaklah dapat digambarkan semudah itu, kerana gambaran sebenarnya perlulah dilihat secara yang lebih dekat, dengan kajian yang lebih teliti, kerana sikap dan layanan kepada orang Islam di negara-negara Barat masih banyak yang boleh dipersoalkan dan dijadikan isu.
Bagaimanapun, dari sudut yang ditimbulkan di atas, tentang keadaan sebenar sebahagian umat Islam di negara-negara Eropah, maka mungkin hal ini menjadi isu yang menarik dan patut menjadi bahan pemikiran untuk makluman dan tindakan kita sebagai umat Islam yang bertamadun.
Isu-isu yang ditimbulkan itu ialah wujudnya kumpulan-kumpulan politik Islam yang radikal, yang menjadikan negara Eropah sebagai pangkalan mereka untuk menjalankan aktiviti mereka, terutamanya untuk bergerak menentang negara asal mereka sendiri.
Mereka mengambil kesempatan daripada dasar kebebasan bergerak dan bersuara yang diamalkan di negara Barat bagi menyusun agenda dan pergerakan mereka yang dilihat sebagai satu ancaman bagi keamanan dan kestabilan politik negara-negara tersebut.
Malah amat memalukan juga apabila dijelaskan bahawa biasanya pangkalan gerakan-gerakan melampau ini ialah di masjid-masjid, tempat ibadat orang-orang Islam itu.
Masalah ini biasanya amat kompleks dan serabut, kerana pendatang Islam yang berhijrah ke negara-negara Eropah adalah terdiri daripada berbagai-bagai golongan. Terdapat orang-orang politik yang mencari perlindungan politik, orang-orang miskin yang mencari pekerjaan, orang-orang yang mencari peluang perniagaan, pelarian perang dan berbagai-bagai golongan dengan latar belakang budaya dan bahasa yang berbeza-beza. Mereka semua beragama Islam, tetapi berbeza-beza mazhab, Sunni, Syie, Ismaili dan sebagainya.
Hal ini benar-benar menjadi masalah, terutamanya dari segi komunikasi dan peningkatan budaya mantap yang sejajar dengan tahap budaya orang-orang Eropah sendiri, juga dari sudut kesepaduan fahaman Islam di kalangan mereka sendiri.
Malah seperti yang dijelaskan oleh wakil Sweden, orang-orang Islam dengan latar belakang yang serba lemah dan bercelaru itu kelihatan amat tidak terurus, tidak dapat berorganisasi secara mantap. Mereka mempunyai kelompok atau persatuan yang amat banyak. Masing-masing kelompok atau organisasi mendakwa diri mereka sebagai mewakili Islam dari segi doktrin pemikiran dan ajaran Islam itu sendiri.
Kerajaan negara Eropah mengalami kesukaran yang besar untuk berkomunikasi dengan pertubuhan Islam yang benar-benar mewakili majoriti orang Islam. Tidak ada wakil yang diberi mandat penuh dan rasmi.
Tidak ada jurucakap yang benar-benar representative untuk menyuarakan kehendak dan tuntutan orang-orang Islam yang sebenarnya kepada negara, kerana komuniti Islam berpecah kepada kelompok-kelompok yang banyak, malah mengikut mazhab fiqah mereka masing-masing.
Orang Islam amat berpecah belah, kadang-kadang mengikut etnik dan daerah dari mana mereka datang, atau bahasa apa yang mereka guna, atau latar belakang dan tradisi hidup asal mereka yang amat berlainan.
Satu perkara yang menjadi masalah besar di sesetengah negara Eropah, ialah wujudnya golongan fanatik yang mencuba untuk mengubah sistem sekular Barat itu sendiri mengikut sistem Islam yang mereka perjuangkan. Pergerakan mereka tentulah menjadi amat radikal dan mengancam perdamaian negara dan rakyat.
Gambaran-gambaran yang diberikan itu mungkin tidak sepenuhnya betul dan benar berlaku di semua negara Eropah. Tetapi satu hal yang pasti, ia berlaku di beberapa bahagian negara Eropah di tangan segelintir pendatang Islam yang berhijrah ke Eropah dengan tujuan tersebut.
Hal ini sebenarnya menjadi luka lama berdarah kembali. Dari segi sejarah seperti yang disebutkan juga oleh Perdana Menteri ketika membuka seminar ini, orang-orang Islam mendapat layanan buruk di tangan pemerintahan Barat dan orang-orang Islam serta agama Islam tidak dapat diterima oleh mereka, tidak seperti agama Yahudi dan Kristian. Maka dalam konteks sini, perbuatan melampau orang-orang Islam sendiri dan perpecahan yang wujud di kalangan mereka sekarang ini tentulah amat menyulitkan usaha untuk mencari ubat bagi menyembuhkan luka-luka lama itu.
Kerajaan negara Barat tentu akan tetap mencurigai orang-orang Islam dan mempertikaikan keikhlasan mereka disebabkan oleh tingkah laku sebahagian kecil daripada mereka yang merosakkan imej dan persepsi umum tentang Islam dan umatnya.
Hal ini saya sebutkan di sini bukan sebagai satu cara untuk menjustifikasikan ketidakadilan sesetengah negara Eropah terhadap agama dan orang-orang Islam di negara mereka. Malah isu ini selalu ditimbulkan iaitu tentang keadilan, hak asasi, demokrasi dan sebagainya yang kelihatan tidak diamalkan oleh orang-orang Barat terhadap orang-orang Islam.
Yang ingin saya kemukakan di sini, ialah isu orang-orang Islam sendiri yang sedang mencari identiti dan keperibadian mereka di Barat dan yang ingin menetap di Barat secara penuh integrasi, tetapi pada masa yang sama mahu menjamin keperibadian mereka sebagai orang Islam yang tetap mengamalkan ajaran dan nilai-nilai agama Islam, yang menjaga moral, dan akhlak Islamiah mereka.
Bagaimanakah hal ini dapat dicapai dan dijelmakan menjadi kenyataan sekiranya agenda orang-orang Islam untuk tujuan itu tidak disusun rapi dengan sebaik-baiknya dan tidak dikerjakan dengan hati dan tekad yang bulat, kerana umat Islam di sana amat berpecah belah dan amat tidak sepadu?
Orang Islam mestilah bermuhasabah diri mereka sendiri dan membetulkan perjalanan hidup mereka sebelum mengharapkan simpati dan pertolongan orang lain. Orang-orang Islam yang berhijrah ke Barat dan menetap di sana haruslah mencari jalan mewujudkan perpaduan dan mengurangkan jurang pemisah di antara mereka disebabkan perbezaan etnik, bahasa, mazhab dan sebagainya.
Terdapat para penceramah dan para peserta Eropah dalam seminar tersebut yang mengemukakan beberapa keadaan runcing yang mereka hadapi dalam menangani masalah orang-orang di negara mereka.
Ramai para pendatang Islam yang berhijrah dan menetap di Eropah secara kekal dengan mendapat taraf penduduk tetap atau kerakyatan negara bagi mereka yang secara positifnya menyumbang ke arah pembangunan negara kedua mereka dalam bidang ekonomi, sosial, pendidikan dan sebagainya.
Kerajaan negara-negara Eropah tidak menghadapi masalah dengan orang-orang Islam yang dapat mengintegrasi diri mereka dengan rakyat asal dan mematuhi undang-undang negara serta mengadaptasi budaya dan cara hidup Barat.
Malah ada terdapat negara Eropah seperti Belgium, Sweden, Sepanyol dan beberapa buah negara lain lagi yang mengiktiraf Islam sebagai agama yang setaraf dengan agama Yahudi dan Kristian.
Kerajaan-kerajaan tersebut membantu orang-orang Islam dan membiayai perbelanjaan mereka dalam bidang pendidikan, peribadatan, dan sebagainya. Wakil Belgium menyatakan bahawa di negaranya terdapat banyak masjid dengan peruntukan bilangan imam yang mencukupi untuk menampung keperluan orang-orang Islam di Belgium kira-kira tiga puluh enam ribu orang.
Kalau pandangan wakil Belgium itu dapat dijadikan sebagai kenyataan umum yang mewakili pandangan negara-negara Eropah yang lain maka keadaan nampaknya amat positif dengan wujudnya sebuah masyarakat Islam yang dapat menyumbangkan dengan baik kepada negara kedua mereka dan dapat pula menerima pengiktirafan dan bantuan yang perlu sebagai hak warganegara yang setaraf dengan rakyat asal.
Hal ini bagaimana pun tidaklah dapat digambarkan semudah itu, kerana gambaran sebenarnya perlulah dilihat secara yang lebih dekat, dengan kajian yang lebih teliti, kerana sikap dan layanan kepada orang Islam di negara-negara Barat masih banyak yang boleh dipersoalkan dan dijadikan isu.
Bagaimanapun, dari sudut yang ditimbulkan di atas, tentang keadaan sebenar sebahagian umat Islam di negara-negara Eropah, maka mungkin hal ini menjadi isu yang menarik dan patut menjadi bahan pemikiran untuk makluman dan tindakan kita sebagai umat Islam yang bertamadun.
Isu-isu yang ditimbulkan itu ialah wujudnya kumpulan-kumpulan politik Islam yang radikal, yang menjadikan negara Eropah sebagai pangkalan mereka untuk menjalankan aktiviti mereka, terutamanya untuk bergerak menentang negara asal mereka sendiri.
Mereka mengambil kesempatan daripada dasar kebebasan bergerak dan bersuara yang diamalkan di negara Barat bagi menyusun agenda dan pergerakan mereka yang dilihat sebagai satu ancaman bagi keamanan dan kestabilan politik negara-negara tersebut.
Malah amat memalukan juga apabila dijelaskan bahawa biasanya pangkalan gerakan-gerakan melampau ini ialah di masjid-masjid, tempat ibadat orang-orang Islam itu.
Masalah ini biasanya amat kompleks dan serabut, kerana pendatang Islam yang berhijrah ke negara-negara Eropah adalah terdiri daripada berbagai-bagai golongan. Terdapat orang-orang politik yang mencari perlindungan politik, orang-orang miskin yang mencari pekerjaan, orang-orang yang mencari peluang perniagaan, pelarian perang dan berbagai-bagai golongan dengan latar belakang budaya dan bahasa yang berbeza-beza. Mereka semua beragama Islam, tetapi berbeza-beza mazhab, Sunni, Syie, Ismaili dan sebagainya.
Hal ini benar-benar menjadi masalah, terutamanya dari segi komunikasi dan peningkatan budaya mantap yang sejajar dengan tahap budaya orang-orang Eropah sendiri, juga dari sudut kesepaduan fahaman Islam di kalangan mereka sendiri.
Malah seperti yang dijelaskan oleh wakil Sweden, orang-orang Islam dengan latar belakang yang serba lemah dan bercelaru itu kelihatan amat tidak terurus, tidak dapat berorganisasi secara mantap. Mereka mempunyai kelompok atau persatuan yang amat banyak. Masing-masing kelompok atau organisasi mendakwa diri mereka sebagai mewakili Islam dari segi doktrin pemikiran dan ajaran Islam itu sendiri.
Kerajaan negara Eropah mengalami kesukaran yang besar untuk berkomunikasi dengan pertubuhan Islam yang benar-benar mewakili majoriti orang Islam. Tidak ada wakil yang diberi mandat penuh dan rasmi.
Tidak ada jurucakap yang benar-benar representative untuk menyuarakan kehendak dan tuntutan orang-orang Islam yang sebenarnya kepada negara, kerana komuniti Islam berpecah kepada kelompok-kelompok yang banyak, malah mengikut mazhab fiqah mereka masing-masing.
Orang Islam amat berpecah belah, kadang-kadang mengikut etnik dan daerah dari mana mereka datang, atau bahasa apa yang mereka guna, atau latar belakang dan tradisi hidup asal mereka yang amat berlainan.
Satu perkara yang menjadi masalah besar di sesetengah negara Eropah, ialah wujudnya golongan fanatik yang mencuba untuk mengubah sistem sekular Barat itu sendiri mengikut sistem Islam yang mereka perjuangkan. Pergerakan mereka tentulah menjadi amat radikal dan mengancam perdamaian negara dan rakyat.
Gambaran-gambaran yang diberikan itu mungkin tidak sepenuhnya betul dan benar berlaku di semua negara Eropah. Tetapi satu hal yang pasti, ia berlaku di beberapa bahagian negara Eropah di tangan segelintir pendatang Islam yang berhijrah ke Eropah dengan tujuan tersebut.
Hal ini sebenarnya menjadi luka lama berdarah kembali. Dari segi sejarah seperti yang disebutkan juga oleh Perdana Menteri ketika membuka seminar ini, orang-orang Islam mendapat layanan buruk di tangan pemerintahan Barat dan orang-orang Islam serta agama Islam tidak dapat diterima oleh mereka, tidak seperti agama Yahudi dan Kristian. Maka dalam konteks sini, perbuatan melampau orang-orang Islam sendiri dan perpecahan yang wujud di kalangan mereka sekarang ini tentulah amat menyulitkan usaha untuk mencari ubat bagi menyembuhkan luka-luka lama itu.
Kerajaan negara Barat tentu akan tetap mencurigai orang-orang Islam dan mempertikaikan keikhlasan mereka disebabkan oleh tingkah laku sebahagian kecil daripada mereka yang merosakkan imej dan persepsi umum tentang Islam dan umatnya.
Hal ini saya sebutkan di sini bukan sebagai satu cara untuk menjustifikasikan ketidakadilan sesetengah negara Eropah terhadap agama dan orang-orang Islam di negara mereka. Malah isu ini selalu ditimbulkan iaitu tentang keadilan, hak asasi, demokrasi dan sebagainya yang kelihatan tidak diamalkan oleh orang-orang Barat terhadap orang-orang Islam.
Yang ingin saya kemukakan di sini, ialah isu orang-orang Islam sendiri yang sedang mencari identiti dan keperibadian mereka di Barat dan yang ingin menetap di Barat secara penuh integrasi, tetapi pada masa yang sama mahu menjamin keperibadian mereka sebagai orang Islam yang tetap mengamalkan ajaran dan nilai-nilai agama Islam, yang menjaga moral, dan akhlak Islamiah mereka.
Bagaimanakah hal ini dapat dicapai dan dijelmakan menjadi kenyataan sekiranya agenda orang-orang Islam untuk tujuan itu tidak disusun rapi dengan sebaik-baiknya dan tidak dikerjakan dengan hati dan tekad yang bulat, kerana umat Islam di sana amat berpecah belah dan amat tidak sepadu?
Orang Islam mestilah bermuhasabah diri mereka sendiri dan membetulkan perjalanan hidup mereka sebelum mengharapkan simpati dan pertolongan orang lain. Orang-orang Islam yang berhijrah ke Barat dan menetap di sana haruslah mencari jalan mewujudkan perpaduan dan mengurangkan jurang pemisah di antara mereka disebabkan perbezaan etnik, bahasa, mazhab dan sebagainya.
Langgan:
Catatan (Atom)
